查考聖經中關於十一奉獻的教導
一、前言：
因為在facebook上，教會的弟兄提問到有關十一奉獻的問題，剛好這一陣子的讀經進度有讀到相關的經節，並且也聽過牧師在主日講到時的教導，雖已經不記得當時牧師所講的細節了，但透過聖經的查考，拼湊出一些所理解的樣貌，僅供參考。
二、舊約中的記載
十一奉獻的起源，起自亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王（創14:20）時，做了這樣的奉獻。之後，在雅各的天梯經歷後，他也起誓平安歸來後要獻上神所賜的十分之一（創28:22）。但是，上面這兩個例子，都是他們自願奉獻的，上帝並沒有明確規範。
而上帝有明確說要獻上十分之一的，是在利未記27:30所記載的：「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」
另外，在民數記18:21明確說到，整個以色列中出產的十分之一是要給利未人（辦理會暮事工者），這是給利未人的酬勞。而利未人還得要在獻出他們所得的十分之一，這百分之一才真的是要獻祭給上帝的。（民19:26）
在舊約中，上帝對於十分之一的奉獻最後的命令是在於申命記14章。
依據申命記14:22-26的記載，「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你 神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的 神。當耶和華─你 神賜福與你的時候，耶和華─你 神所選擇要立為他名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華─你 神所要選擇的地方去。你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華─你 神的面前吃喝快樂。」
這邊也就是說，十一奉獻是要「隨心所欲」去買吃喝的東西，和家屬一同在上帝面前吃喝快樂的。這樣的目的，是為了「可以學習時常敬畏耶和華─你的 神」。
由此看來，十一奉獻並非要奉獻給教會或機構使用。
接下來，在申命記14:28-29有記載者關於奉獻給教會使用的部份：「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的 神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」這三年的末一年中所產的十分之一所給的，是利未人與孤兒寡婦，若是稍微擴大解釋，應該可以是同為給教會的聖工（含神職人員的謝禮）與教會的社會救助所使用。
若要依此而言，只要三年中的最後一年才獻十分之一就可以了。
之後，在歷代誌、尼希米皆有提到十一奉獻，但都已經不是上帝直接的命令，而是依據前述上帝的命令而下的要求而已。
而在瑪拉基書中上帝藉由先知的口，指明了這十分之一是「當納的」，也就是說，沒什麼好說得，就是一定要繳的，只是，並沒有說明用途何在，只說這是「供物」，有趣的是，做這件事情是要「查驗、嘗試、證明」（CBOL註釋資料）上帝會不會「傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪3:10）
三、有關新約的記載
然而，在新約之中，耶穌對於奉獻，對我們有更深的期勉。
首先，是耶穌在責備文士和法利賽人時，說到了獻上十分之一並非重點，「那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。(太23:23)」（路 11:42：那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。）也就是說，有沒有獻上十分之一並非重點，重要的是有沒有公義、憐憫、信實。
另外，也提醒了我們，不要因為奉獻而忘記孝敬父母，或者把奉獻當成是不奉養父母的理由（可7:11）。在馬可福音12:41-44以及路加福音21:1-4所提到寡婦的奉獻，便是期勉我們應當獻上所有的。
而使徒行傳中亞拿尼亞夫婦的案例（徒5:1-11），也告誡著我們奉獻應該要出自內心的誠實，而不是為了面子，這是一個非常重要得提醒。
四、結論：
從舊約的規範中其實可以看出，十一奉獻除了主要給神職人員當作酬勞之外，還具有增進肢體關係或是真正獻祭給上帝的使用方式。然而，在奉獻的背後，有更重要的意含，是要讓我們可以敬畏上帝、經歷上帝的祝福。而新約中不再強調奉獻的比例問題，而是呼應了舊約阿摩司書與彌迦書所提到的，要具有公平、公益、憐憫的心（阿5:21-24，彌6:8），而更重要的是「存謙卑的心，與 神同行」。因此，奉獻多少、奉獻到哪邊，都已經不是基督徒奉獻所需要關注的重點，重點已經移轉到我們的心、行為是否符合上帝的教導，以及奉獻的過程我們是否在靈性上也一同成長。
五、後記：
我記得，在聖經中對於「奉」與「獻」還有不同的意義，這就不這邊加以討論了，若是要寫，也是一大篇囉！
因為在facebook上，教會的弟兄提問到有關十一奉獻的問題，剛好這一陣子的讀經進度有讀到相關的經節，並且也聽過牧師在主日講到時的教導，雖已經不記得當時牧師所講的細節了，但透過聖經的查考，拼湊出一些所理解的樣貌，僅供參考。
二、舊約中的記載
十一奉獻的起源，起自亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王（創14:20）時，做了這樣的奉獻。之後，在雅各的天梯經歷後，他也起誓平安歸來後要獻上神所賜的十分之一（創28:22）。但是，上面這兩個例子，都是他們自願奉獻的，上帝並沒有明確規範。
而上帝有明確說要獻上十分之一的，是在利未記27:30所記載的：「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」
另外，在民數記18:21明確說到，整個以色列中出產的十分之一是要給利未人（辦理會暮事工者），這是給利未人的酬勞。而利未人還得要在獻出他們所得的十分之一，這百分之一才真的是要獻祭給上帝的。（民19:26）
在舊約中，上帝對於十分之一的奉獻最後的命令是在於申命記14章。
依據申命記14:22-26的記載，「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你 神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的 神。當耶和華─你 神賜福與你的時候，耶和華─你 神所選擇要立為他名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華─你 神所要選擇的地方去。你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華─你 神的面前吃喝快樂。」
這邊也就是說，十一奉獻是要「隨心所欲」去買吃喝的東西，和家屬一同在上帝面前吃喝快樂的。這樣的目的，是為了「可以學習時常敬畏耶和華─你的 神」。
由此看來，十一奉獻並非要奉獻給教會或機構使用。
接下來，在申命記14:28-29有記載者關於奉獻給教會使用的部份：「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的 神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」這三年的末一年中所產的十分之一所給的，是利未人與孤兒寡婦，若是稍微擴大解釋，應該可以是同為給教會的聖工（含神職人員的謝禮）與教會的社會救助所使用。
若要依此而言，只要三年中的最後一年才獻十分之一就可以了。
之後，在歷代誌、尼希米皆有提到十一奉獻，但都已經不是上帝直接的命令，而是依據前述上帝的命令而下的要求而已。
而在瑪拉基書中上帝藉由先知的口，指明了這十分之一是「當納的」，也就是說，沒什麼好說得，就是一定要繳的，只是，並沒有說明用途何在，只說這是「供物」，有趣的是，做這件事情是要「查驗、嘗試、證明」（CBOL註釋資料）上帝會不會「傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪3:10）
三、有關新約的記載
然而，在新約之中，耶穌對於奉獻，對我們有更深的期勉。
首先，是耶穌在責備文士和法利賽人時，說到了獻上十分之一並非重點，「那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。(太23:23)」（路 11:42：那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。）也就是說，有沒有獻上十分之一並非重點，重要的是有沒有公義、憐憫、信實。
另外，也提醒了我們，不要因為奉獻而忘記孝敬父母，或者把奉獻當成是不奉養父母的理由（可7:11）。在馬可福音12:41-44以及路加福音21:1-4所提到寡婦的奉獻，便是期勉我們應當獻上所有的。
而使徒行傳中亞拿尼亞夫婦的案例（徒5:1-11），也告誡著我們奉獻應該要出自內心的誠實，而不是為了面子，這是一個非常重要得提醒。
四、結論：
從舊約的規範中其實可以看出，十一奉獻除了主要給神職人員當作酬勞之外，還具有增進肢體關係或是真正獻祭給上帝的使用方式。然而，在奉獻的背後，有更重要的意含，是要讓我們可以敬畏上帝、經歷上帝的祝福。而新約中不再強調奉獻的比例問題，而是呼應了舊約阿摩司書與彌迦書所提到的，要具有公平、公益、憐憫的心（阿5:21-24，彌6:8），而更重要的是「存謙卑的心，與 神同行」。因此，奉獻多少、奉獻到哪邊，都已經不是基督徒奉獻所需要關注的重點，重點已經移轉到我們的心、行為是否符合上帝的教導，以及奉獻的過程我們是否在靈性上也一同成長。
五、後記：
我記得，在聖經中對於「奉」與「獻」還有不同的意義，這就不這邊加以討論了，若是要寫，也是一大篇囉！